Jan Pêt Khorto

Billeder fra et liv - HELVEDES FRISTELSER

2011-08-19T12:28:00.004Z

A review by Michael Svennevig

Der er tale om at kunsten tjener et større mål, når man læser Jan Pêt Khortos digte. Jan Pêt Khorto er 26-årig jounalist og digter. Han fik dansk opholdstilladelse sidste år. Hans baggrund er kurdisk. Han kommer fra Syrien, og fra et land, hvor det kurdiske spørgsmål er yderst betændt. Han blev fængslet og torteret for sin aktive politiske holdning til netop det.

Selv om det selvfølgelig er umuligt at læse hans digte uden at det klinger med i læseoplevelsen, er hans digte så smukt ciselerede, så kunstfærdigt udarbejdede, at man taber vejret. Som digter svæver han afsted på brede vinger højt oppe over menneskene, og iagttager deres stræben og higen efter berettigelse, efter land, efter mening. Samtidig smager hans digte af jord, af blod, af tryllestøv og grus. Der er aldrig langt fra de højeste tinder til den støvede fod i sandet. Disse punktnedslag må betage og fortrylle mange læsere.

Dette er Jans første oversættelse til dansk. Jeg er stolt over - som oversætter og udgiver - at have mulighed for at kunne lade endnu flere stifte bekendskab med dette betagende digteriske univers.

Digtsamlingen udkommer fredag den 12. august 2011 på Forlaget Epigraf.

På udgivelsesdagen kan man møde digteren til et større arrangement i Apostelkirken, på Vesterbro, til en aften om livsfortællinger. Efter arrangementet bydes der på chai, indiske kager og snacks. Alle er velkommen.

Arrangementet indgår i Menneskefestival om drømme og visioner fra den 11.-14. august 2011 på Vesterbro og Christianshavn - i samarbejde med Dansk PEN og de to forfatterforeningers internationale udvalg.

Her er digtet

”Rumîr ... kom hid, forlad din sti”

der er gengivet på bagsiden og som også er bogens afsluttende digt:

Shhhhhhhh...
Gå parallelt med væggen
Vær opmærksom på alle lyde
Lad være med at vække ham
Forstyr ikke hans visioner,
han forsøger stadig
at undgå virkeligheden,

Gå hemmeligt
som en tyv om natten
rundt om ham – stjælende rublerne
overlad ham til sig selv
for over det ubevidste har han ingen magt
mens han søger efter enhed
for at blive genkendt,

Gå som et spøgelse
aldrig hviske
han er fuld af en jamrende rytme
den som han bliver gennemsøgt af
hymnen af hans urørlige tilstedeværelse.

In a stride of Serendipity.... Declaration of unexpected Love

2011-08-19T12:25:00.001Z

(To the One who deserve .. )
..
.

I come closer
more and more
and wipe by my both hands
the fog which may faint me from you
you, whom hadn't have the approval
to penetrate me by her fragrance
... But you did

I get closer
and folks from an imaginary creatures
sings around me in whispers:
Announce what's forbidden; poet of the timelessness
pronounce it
create it, and make it utter by your imagination's tongue
That there is no escape
from the kingdom
which you had lost your way
in
its mountains
hills
plains
its non-visible peoples
spring
and its unknown seasons, since the first creature of a femal
and the drunkenness' loss in it.

I approach
anticipating storms of outdated metaphysical music
the hearable from our kisses
sings them the flocks of the north birds which appears in your eyes
which had been brushed by a great artist,

I dare
and approach more
to be invaded by ancient times
being invaded of thousands of years of the females' presence in you
I recall the unannounced future
I live my future in a kiss
and end it with coupling the corpus
to die and revived again
successively and repeatedly
in every pronouncement of a new spring,

When I get to you
my directions' captain declare
that there's no more ways to get to other lands.

أقترب
أقتربُ أكثر و أكثر
ثم أمتطي الشهوة المباحة في خلايايا
و أمسحُ بكلتا يديَّ
ضبابَ ما قد يُغميني عنكِ حولي... أيا من لم يذعن لها بأن تخترقني بعبيرها
ولكن فعلتِ

أقتربُ
و أقوامٌ من مخلوقاتٍ وهمية تنشُدُ حولي همسا ً:
أِعلنْ ما هو مُحرَّمٌ أيا شاعِرَ اللازمان
إنطُقها
إخلقها و إجعلها تنطُقُ بلسان خيالك
أن لا مهربَ من مملكةٍ قد تُهتَ في
جبالها
هضابها
سهولها
شعوبها الغير مرئيين
ربيعها
و فصولها الغير معرَّفةٍ بعدُ لنُظمِ التاريخِ الأنثوي
و للتيهِ المسكرِ فيها

أقتربُ
مُترقِّباً أعاصيراً من موسيقاً ميتافيزيقيةٍ بائدة
تنشُدُها قُبلُنا
و تغنيها أسرابُ طيورِا لشمالِ في عينيكِ المرسومتين
بريشةِ إلهٍ عظيم,

اتجرَّأُ
و أقتربُ أكثر
فتجتاحُني أزمانٌ
تجتاحُني آلافُ سنينٍ من حضورِ إناثِ فيكِ
أستذكِرُ المستقبلَ الغير مُعلن
أعيشُ مُستقبلي في قبلة
و أُنهيها بإقترانِ جسدْ
فأموتُ وأحيا مرة أخرى
تباعاً و مرارا
في كلِّ إعلانٍ لربيع.

عندما أصلُ إليكِ
يعلنُ قبطان جهاتي
بأن لا جهاتَ بعدُ لحروبي.

.

Når journalistik bliver farlig – fra Syrien til Danmark

2011-04-05T13:12:00.004Z

Jan Pêt Khorto kom til Danmark for knap 2 år siden, da han flygtede fra Syrien bl.a. fordi han ikke kunne ytre sig som journalist.

Af Alan Hasso

Indelukket i en tom og afskyelig celle, udstyret med en sølle madras, der til forveksling lignede en rådden hullet ost. Hørmen var som gift for næsen. I knap 4 måneder levede Jan Pêt Khorto under jorden i Damaskus, under barske og umenneskelige forhold. Ingen kontakt, ingen deadlines, ingen rettigheder.

Jan Pêt Khorto er en kurdisk flygtning fra Syrien, som kom til Danmark i maj 2009 i en alder af 26 år. Han er journalist, digter og forfatter, og allerede som 18-årig var han med til at grundlægge en nyhedsavis. Han bor nu i Ringsted, og har hverken kone eller børn, på trods af dette nyder han livet og føler sig fri som aldrig før.

Hvad laver du på nuværende tidspunkt?

»Jeg forbereder mig på at studere filmvidenskab, imens jeg skriver min novelle. Samtidig har jeg en samling af ”Dansk Digte” på vej, som udkommer til august. Derudover skriver jeg digte i ny og næ, som jeg deler med mine medmennesker på bl.a. Facebook.«

Hvorfor interesserer du dig for journalistik?

»I starten studerede jeg kunst og teatervidenskab da jeg syntes det var spændende, men det varede kun i halvandet år. I mellemtiden var jeg skribent for forskellige arabiske og kurdiske aviser. Eftersom journalistik med tiden fangede min interesse, valgte jeg at gøre det til min profession. Jeg kendte desuden også mange journalister, og de fleste af mine venner studerede journalistik, og de opmuntrede mig også til at vælge journaliststudiet. «

Et liv under jorden

Og hvordan var det at være journalist i et land som Syrien?

»Nogle gange skrev jeg f.eks. korte digte og kunstanmeldelser, andre gange var det politiske synspunkter som kom til udtryk. Det hele foregik på arabisk, da kurdisk jo er et forbudt sprog i Syrien, så jeg var faktisk tvunget til at skrive på enten arabisk eller engelsk, men jeg skrev oftest arabisk hvor jeg i øvrigt var nødt til at bruge forskellige dæknavne pga. sikkerhedsmæssige årsager. Det er nemlig sådan at man ikke må sige regeringen imod i Syrien eller udtale sig kritisk da det kan medføre fængselsstraf, derfor var det bedst ikke at afsløre mig selv. Men som kurdisk/syrisk journalist er det svært at tie, på trods af en mentalitet noget så anspændt og nærmest fængslet, vil man gerne ud med det man tænker og føler. Det kan man bare ikke komme til i Syrien,« fortæller Jan Pêt Khorto – som er det kunsternavn, han tog i Syrien i et forgæves forsøg på at snyde sikkerhedstjenesten. Hjemme i Aleppo kom han netop som kurder og menneskerettighedsaktivist hurtigt i den syriske sikkerhedstjenestes søgelys, hvilket endte med arrestation.

Hvorledes var det at sidde i fængsel?

»Det var rædselsfuldt og forfærdeligt. Jeg var fængslet i 107 dage, og allerede fra dag ét mærkede jeg brutaliteten på egen krop, da fængselsbetjentene brækkede min finger, og andre lemmer. Det værste var nok at bide smerten i sig, det var skrækkeligt. Først da jeg var ude af fængslet, kunne jeg få behandling. Den behandling jeg behøvede kunne jeg dog kun få i Beirut, så jeg valgte at flygte dertil. Selve atmosfæren, var ret umenneskelig. De torturerede de indsatte, som var de et stykke legetøj. Om natten gik fængselsbetjentene rundt, og efterforskede alle celler og det føltes virkelig ubekvemt og ubehageligt.«

Danmark, et frit land

Jan Pêt Khorto arbejdet hårdt for, at spare penge op til den menneskesmugler som var med til at afgøre hans skæbne. Jan var efterhånden blevet godt træt af at leve et liv i risikozonen, og opholde sig i et land hvor sikkerhedstjenesten overvågede ham konstant. I håb om et liv i sikkerhed besluttede han sig i sidste ende for at rejse til Danmark.

Hvordan er det så at komme til et land som Danmark?

»Der er meget, meget stor forskel på Danmark og Syrien mht. hvilke rettigheder man har og ikke har. Det er to helt forskellige verdener, som slet ikke kan stilles op ved siden af hinanden. I Danmark er man langt mere fri som menneske end man er i Syrien, hvor der hverken er noget som hedder ytringsfrihed eller menneskerettigheder. Her kan jeg nemt, og uden frygt skrive hvad jeg synes og tænker, derudover er der I Danmark mange flere muligheder til at udvikle sine talenter.«

Når du skriver digte, skriver du så om de ting du ikke kan skrive som journalist?

»Faktisk ikke. Jeg har lettere ved at beskrive mig selv i poesien, med andre ord ser jeg mig selv mere som en digter end en journalist. Det er ofte svært, både at være journalist og digter i et land som Syrien, og ikke mindst når man er kurder. Kurderne er nemlig undertrykte, og bare fordi du er journalist betyder det ikke du kan sige eller skrive mere end ganske almindelige borgere.«

Jan Pêt Khorto’s kvalifikationer har siden han kom til Danmark, da også udviklet sig en hel del. Mens han sad i center Sandhold og ventede på at få asyl, skrev han bl.a. en roman om sin flugt fra de syriske sikkerhedsstyrker i Damaskus, til livet i et isoleret asylcenter i Danmark. Til sammen har han udgivet fire værker, tre digtsamlinger og en roman, hvoraf to digtsamlinger af udgivet her i Danmark. Udover sine kundskaber i journalstik, og kunnen for at skrive og ytre sig, kan Jan også spille musik. I fritiden, spiller han nemlig på den såkaldte saz, en langhalset strengeinstrument, der stammer fra mellemøsten.

Drømme og visioner

Hvad er din drøm?

»Min drøm er at blive kendt som digter, men jeg drømmer også om at blive filminstruktør en skønne dag.« Jan Pêt Khorto er i øvrigt, medlem og aktiv i Dansk PEN, som er en verdensomspændende organisation af skribenter, der kæmper for det frie ord. PENs mål er at kæmpe for ytringsfriheden, ligegyldigt hvor den udsættes for trusler, at skabe forståelse mellem forfattere og skribenter af enhver nationalitet samt at arbejde for bevarelse af verdens litteratur. Jan har sammen med PEN arrangeret en aften ”Kurdisk litteratur i Eksil”/PENABER i 2010. Den næste arrangement i samme klasse kommer til 2012.

Hvad betyder det at være berømt for dig?

Jeg er faktisk ligeglad om jeg bliver berømt eller ej, alle ønsker jo på en eller anden måde at blive berømt. Jeg skriver digte, på forskellige sprog, og formålet med dem er at levere nogle synspunkter til læseren, sådan som jeg ser dem og samtidig få min baggrund med ind. Mine digte er også meget mere følelsesbetonet, end de artikler jeg skriver, og med dette håber jeg på at blive husket.«

http://jiyan.dk/2011/04/nar-journalistik-bliver-farlig-fra-syrien-til-danmark/

لإمبراطورية الكلمة - خطابُ الأسد

2011-04-05T13:10:00.000Z

بعيداً عن الإستهزاء ... إنَّ مجمل ما تحدَّث عنه "الأسد" في خطابهِ "التاريخي" اليوم لهو سخافاتُ مثقف عروبي .. و قولي بعروبي لهوَ وصفٌ لشخصٍ مازالَ يعيشُ بأفكارهِ و معتقداته و كأنه مازال يتربَّعُ في عشرينيات و ثلاثينيات القرن الماضي.

لا أود التعليقَ على خطابه .. فأنا أعلم و كلكم بالتأكيد تعلمون, بأنَّ كلمتهُ كانت مستسقاةً من أحلامِ (وحدةٍ و حريةٍ و إشتراكيةٍ بائدة) .. و لكن أقولُ بمُجملِ: أيا ليتني كُنتُ هواءا.

لذا أشعرُ بأسفي على نفسي و عليكم و على عموم الشعب السوري برئيسٍ و حكومةٍ و تاريخٍ نعيشُ فيه.
فمن كان في عضلِ ساعدهِ خيرٌ فلينفُضَ غبار السذاجة عن تاريخنا به .. و من لم يستطع به من أصدقائي الكتَّابَ و المثقفين و الشعراءَ و المتحررين, فعليكم بقلمِ أمرد .. فبهِ نعيشُ مستقبلنا. و أملي و أملُ تاريخنا بثورةٍ عارمة.

و الحب لوطني (المحتضر) و لكم

جان بت خورتو

Qêrîna rûmetê (1)

2011-04-05T13:07:00.001Z

Ez im
– Ew keça got –
Ew bi xwîna keçaniya xwe
Dikim eşîran bi navê rûmetê
Cengan bînin înan

- Ew keça got -
Ez im
Ew bo evîneke qedexekirî
Xwîna bejna sedan
Bi navê rûmet ê
Dikim cengan bibin înan

- Ew keça got -
Ez im
A bo şalekî, cilekî, an bo ramusanekî
Kuştarin bê rengî, bes a sor
Weke cengen -bin navê rûmetê- dikin înan

Ez im
Ew keça
Yan şapa dîroka jinatîyê
Weke zihêrekî bi sed salan
Ji bav û kalan da di dilê xwe da vedişêrim

Ez im
A mîna dara zeytûnê
Û ax û ava genimê welêt, xwidanekî digerim

- Ew keça bi min re got
Berî rûya xwe dike di rîya rûyê xudan -
Xwîna şehîdan jî rûmete
Xwîna pelên darên papîran jî rûmete
De bila bikin
Ew cengên sermedî
Bo navê ew rûmeta çavkanî jî
Bi sed salan bînin înan.

12/03/2011 Ringsted - Denmark.

To Believe or Not to Believe

2011-04-05T13:06:00.001Z

The successive theories through the last few centuries have created a kind of immunity to the mentality of people, which made them become as sheeps in their created pastures.
There is no more ideologies should the human being believe in any more but being free from there limits ... The Communism and capitalism was things we had to live... with for a while ... but not anymore with the presence of the new acts in the social needs and the word's freedom in the world.

Becoming you .. The Greatest.

2011-03-07T12:42:00.001Z

Some times we do really say some words which eventhough had been said billions of times in the human being word's existance, but they have their special expression in the moment which they re-born in again ...

All the great writers, philosophers, artists .. etc were just throwing what's in their minds .. and now we consider those words as great quotes.

FX: I like a very nice word from a close friend call Samar Reine, where she said once in a comment: "Deep thoughts that relate to existence are meaningful since we are the only species that doesn't merely exist but actually can savor existence." It is a effectable words "is it a word?!!" at least for me ..

Moreover, It's very important that each one of us has to look a little bit around, scratch the silence, scatter the alphabet, and look for a space to find a place to put the moment's thoughts, so maybe you will become one of the greatest "intellectual - Thinker" one day, without being preparing for that.
And then, the main twinging question will be: Who Am I?

p.s. it just was in my mind, and wanted to share :)

15:20
19/02/2011
Danmark
J.P.Khorto

و أسكرُ .. ثم أعتلي كتاباً و قصيدة

2011-03-07T12:39:00.002Z

لضيقِ الحياة التي أورثتها لنا الآلهة, أُحاول مراراً قراءة ثلاثاُ أو أربعة كُتُبٍ في فترة واحدة..

الكتاب الأول مرافقٌ في القطار و الباصات و هو في أغلب الأحيان رواية, الثاني مُرافِقٌ دائم لزيارات خارج المدينة و هو في أغلب الأحيان كتبٌ متعلِّقةٌ بالشعر, الثالث لأوقاتِ الفراغ في المنزل (بعد الطبخ و الجلي و التنظيف و ال و ال وال ..)و الرابع صاحب سرير قبل النوم ... و النتيجة في نهاية الشهر, خلل معلوماتي بنظم الدماغ .. الكتاب الثالث أبحاث غالباً و الرابع تاريخي أو سياسي ... بس المشكلة إنو الخربطة بتصير بالدماغ لما الواحد بيخلط باللغات, و لما الواحد بيريد يقرأ شي بلغة مفهومة تكون أكتر من اللغة المتوافرة في المكتبات الاوروبية, و للأسف ما منقدر نتصل بأصدقاءنا بشكل دائم في سوريا و نقلهوم إبعتولي و إبعتولي,و طبعاً وزارة الثقافة السورية و البريد السوري كتير حباب, منشان هيك لازم يعرف من وين و لوين و منشان شو و شقد حق الكتب و منوين إشتروها ووووو

الكتاب, هو دائماً متوافر, بس للأسف مو بجانبنا, و حُلم قراءة كتاب معين بلغة مفهومة أكتر من الأمور يللي منحلم فيها في بعض الأحيان هون في أوروبا (على الرغم من ضخامة مكتباتهم - بس مهون مجبورين يجيبولنا كل الكتب العربية و الكردية لهون ) ... و على سيرة الكتب العربية و الكردية, و بإعتباري (مشروع كاتب); الكردي دائماً واقع في مشكلة اللغة, و المعنيين بهذا الشي طبعاً أصحاب الظمئ للغة الأم .. بس بحكم البنيوية يللي كبر عليها أكثر ( أو خلينا نقول) معظم أكرادنا في كنف لغات اخرى, فمن الأكيد إنو بيقدروا يقرأوا بالعربي أفضل من الكردي أو الإنكليزي بقوة و إستطاعة مضاعفة ... لكن عندما يقررون الإهتمام بشكل أكبر بلغتهم الأم, بتبلش حروب اللغة في معقل إرادتهم .. و غالباً ما بيكون هنيك ضحايا زمن غير مقروء .. و ضياع وقت ثمين من حياتهم و الأغلب بدون نتيجة.

حصل إنو عدة مرت وقعنا في هكذا أحاديث مع العديد من أصدقائي الكتَّاب أو الشعراء أو المهتين بأمور اللغة, منهم من ترك العربية من زمن طويل و بلش بعد عدة سنين بإنتاج كردي ... غيرهم لم يبال, و مازال إنتاجهوم باللغة العربية .. و منهم من حصّل الإثنين في صندوقٍ واحد .. طبعاً مع الإحتفاظ بالأسماء ... و منهم من مازال يحارب بمديته الوهمية ما بين الشبح العربي أو الكردي في عالمه الروائي الدرامي الغير منتهي ... و منأمل بنتيجة.

أما الكتَّاب .. و خاصة الشعراء منهم ... فما أحلاهم .. مجنونين عصورهم, الباحثين أبداً عن كل شيء غير ملموس .. ليلتمس ... و متل ما بيقول صديقي الشاعر الدنماركي نيلس هاو ( الشعراء دائماً مصابون بمرض التفرُّد) و ما أحلى تفرُّدهم .. بيعيشوا في خلاء منفي في خلاءهم .. و ما احلى منفاهم الميتافيزيقي ... عالمهم وجودُهم, وجودُهم هو عبورٌ لضفة القيظ, و قيظُهُم هو قصيدةٌ منتهية .. و ما أحلى القصيدة المنتهية ... خاصة عندما تعتلي أحرفها تواريخهم و تاريخ أممهم و شعوبها و أراضيها و كتبها و أقلامها و أطفالها و عشيقاها وو بناديقها و أوراقها .... و هو أو هي دائماً مشتعلٌ بنارِ منفى, على الرغم من وجوهم أحياناً في بيوتهم بين أطفالهم و أبائهم و حبيباتهم و أحبائهم ...

القارئ .. فقيرٌ بنا دائماً ... منهم من يقول واو .. و منهم من يجعلُ من صفحاتِ كتبنا المتوارثة لفافةً لصندوشات أطفالهم صباحا ..
و هم لا يبخلون بذم أبدا .. من لغةٍ و فكرةٍ و إسمٍ و قريبٍ و غريبٍ و دينٍ غيرِ موفى من صاحبه الكاتب و صورةٍ غير مفهومة على غلاف كتابٍ ... حيثُ دائماً الكاتب هو الملام.

يتبع .......

هو ليس بزائِرْ

2011-03-07T12:37:00.001Z

عانقيني ... فأنتِ لي
و انثُريني
ضعضعيني
ثم اسقنيني للبحرِ ... ليهيجَ بي,
مزِّقيني
رُقيقاتٍ
ثم انشريني
رُقيقاتٍ
فليلهوَ الموجُ بي,
ارفعيني للأعالي
للغيومِ التي
قد تثورُ بي,
أشعليني
بنارِ قنديلٍ
قد يكونُ تاريخُهُ من جبيني,
كسنسكريتيَّةٍ إقرأيني
للأعمى
للأبكمِ
للأصمِّ
و إن أردتِ
لأصحابِ اللايقينِ,
إكتُبيني
بقلمٍ ... ليس ذو حبرٍ أقصد
بل قلمُ نباتٍ من حدائِقَ بابلَ إسرقيني
ثم انقُشي بيَ
على جدارٍ ترِّخيني,
إشقي بي
شقاءَ عاهرةٍ طفلةْ
إلعبي
و اضحكي
و جنِّي بي,
إرسميني
بدمي
ألبسيني
دمي
إرويني ليلاً
عندما أستفيقُ من حروبٍ وهميَّةٍ
دمي
أجرعيني
دمي
حوِّلي دميَ بعدها إلى مسحوقٍ
لتضيفي إليه دماً من دميِ لدميْ,
ثم ارميني
كما فعلَ وطني
بعيداً
عندما
تستقبلينَ حشودَ العظماءَ الخونةَ
من دميْ,
إكرُديني (كما قال فرسيٌّ) للجبالِ
أضيعيني بينها
و ابدأي بعدها
خليقة جديدةً للإنسانية.

07/02/2011
Ringsted - Danmark

رياح اسكندنافيا

2011-03-07T12:28:00.003Z

(1)

لي أن أفقدَ اللغة في احتمالاتِ اللغة
عندما استيقظُ, و حروبُ البارحةِ في مخدعي مازالت حائنةٌ
لي أن أفقدَ النطقَ المؤلَّه بإكسيرهِ
عندما يتأخرُ ميعادُ الاستيقاظِ حيناً .. و صوتُ التي زنت بحاضري قائلةً خلفي:
من أنت؟!

(2)

- " ألي بمناديلي؟ "

- ......

- " شكراً .. أي قهوةٍ تفضِّل؟ "

- ......

- " حسناً .. لكَ ما لم تطلب, مزيجُكَ المغلي الأسود .. سأشربُ كافيه لاتيه "

- ......

- " أها .. أستور بيازولَّا .. ألي بصباحٍ من موسيقاه؟ "

- ......

- " هيا .. أستبقى في السرير متقوقعاً كعنِّينٍ؟ "

- ......

تسيرُ حافية الجسدِ إلى مطبخيَ اللاجنسيةَ له , تنادي:

- " ما كلُّ هذهِ التوابل؟ .. كم تحبُّ لسانَ خيالِ معدتك .. أتريدها بسكَّر؟ "

- .....

- " جان؟! ... جاااان؟! ...

- ......

- " جاوبني بخيالكَ إن لم ينطُق لسانكْ؟ "

- ......

عادت بجسدها الحافي إلى منفايَ اللاجنسيةَ له – غرفتي ..

- " جاااان؟! .. what’s wrong? "

- ......

تهزُّني من كتفي " جان ... جان ....."

لم تعي بعدُ بأنَّ روحي لا جسدَ به.

(3)

لفافتي مشتعلةٌ , و دخانُها يستبيحُ عُذريةَ هواء منفاي
تصبحُ لفافتين , أو ثلاثة , متجاوراتٍ , محترقاتٍ
أرسمُ بخيالِ وجودهنَّ امبراطوريةٍ من اختناق
أذعنُ لهنَّ باجتياحِ رئتيَّ – لا خسائِرَ مُعلنةٌ لهذهِ الحربَ سوى ضحايا تاريخٍ

(4)

أفعلاً
ضحايا الثلج في اسكندنافيا
متمردون على الطبيعةِ أكثر من ضحايا كلمةِ وطن؟

(5)

صعاليكَ كوبنهاجن .. أصبحنا
و اجترعنا ليلتها نبيذَ إعلانِ تشرُّدِنا ... نوووش
الدون .. شاعِرٌ يبحثُ عن بدايةٍ لنهايةِ بدايةٍ لعشقٍ جديد
الكاكا .. شاعِرٌ يبحثُ منذُ إحدى عشر سنةٍ لإعترافٍ بوجودِ خياله
المسيو .. مشروعُ شاعِرٍ يبحثُ عن قصيدةٍ مُحرَّمة
ليلتها ... نمنا , و نامَ الكلامُ على حجرْ.

كوبنهاجن 26\12\ 2010

Part of the poem ... The Butterfly's chant

2010-12-12T13:42:00.001Z

Here I am
Dumozi,who choosed the underworld instead Ishtar
I'm Zeus,Oden,Baal
I'm Hecuba,the prince of the Olympus kingdom
I'm the Trojan Achilles
...I'm Shakespeare,Kafka,Hemingway
I'm the mad Dali
I'm Modigliani,Klimt and Da Vinci
I'm Mozart,and the Symphonies of the barren Beethoven
I'm Kawa,son of jinn
I'm the dust,air,dough
All of them in me dancing
and I be them
When you share me the dance in my exiled vacant.

J.P

من قصيدة ... إنشودة الفراش

2010-12-12T13:41:00.000Z

ها أنا
دموزي,من اختارَ الجحيمَ لعشقٍ
أنا زيوس,أُودنْ,بعلْ
أنا هيكوبا أمير مملكةِ الأولمبْ
أنا أخيلٍ الطروادي
...أنا شكسبيرَ و كافكا و همنغواي
أنا ذاك َ المجنونَ داليْ
أنا مودغلياني و كليمتَ و دافنشيْ
أنا موزارتَ و سيمفونياتَ بيتهوفِنَ العقيمْ
أنا كاوا,سليلُ عشائِرِ الجنْ
أنا الترابَ و الهواءَ و العجينْ
كُلُّهُم فيَّ يتراقصون
و أصبِحُهُمْ
عندما تُشاركينني الرَّقصَ في خلائِيَ المنفيْ.

Rumîr ... come hither, leave the trail.

2010-12-12T13:38:00.000Z

Shhhhhhhh...
Walk in a Parallel with the wall
Beware of the noisiness
Don't wake him up
Don't disturb his visions,
he is still trying
to avoide the realm,

Walk surreptitiously
drop as a thief
around his space - stealing the rubbels
leave him in his aim
for the subconscious he can't rule
for the entity he's seeking
for being recognized,

Walk as a phantom
never whisper
he is full of wailing on the rhythem
the one which he's frisked on
the hymn of his untouchable presence.

J.P.

رغباتٌ ... مجرد كلماتٍ لا تنتهي

2010-12-12T13:31:00.003Z

(1)

أريدُ
أن أُصبحَ قادراً
على عشقِ امرأةٍ ..
تُنشِدُ معي
شكلَ الخزف
لبندقيَّةٍ خُلقت
من غُصنِ زيتونٍ
تنزفُ دماً
على يدِ جدِّي
الذي قال لي يوماً .... ..
" أريدُ أن أملكَ فَمين
كما تمتلكُ بعضُ المحرِّكاتِ مدخنتين
لأجمِّلَ وجهَ العالم بالبُصاق "

(2)

أريدُ
أن أرسُمَ مدفعاً..
لأُزْهِرَ فوهتها
بطقوسِ الفتنِ
لملئ كأسي ...
مرَّةً أخرى ...(بعد الرابعة)
بحليبِ أمي
الذي لم أذُقْ طعمهُ ....
لأقسمَ الغيمَ ...
و أجزِّأ الوديان
فأشكِّلَ الحرفَ
من قطراتٍ أربعٍ
دمعةُ أمي
شوقُ أبي
عشقُ أختي
و صديقاً ... روى قمحاً
على أرضٍ تبكي منَ العطشِ ...
ليُصبحَ في كلِّ سنبلةٍ مئةُ طلقة
لمئةِ صرخةٍ
ملعونةَ اللِسَان .....
تجذَّرتِ الصَّرخة .... حتى صارت زيتونةً
لتكتملَ خارطة َالوطن
بإبداعٍ
على صفحةٍ حمراء .

(3)

أريدُ أن أَخلُق َ
كينونةً ..
مع امرأةٍ
خُلقت على مسرحٍ
من رغبات ...
لتعزِفَ عليها أصابعَ الرياح
نبوءةً
لحلمِ سفرٍ
إلى مناطقَ محرمةً ...
من جسدِ السيدات .

(4)

أريدُ
أن أشرعَ بالحبِّ
دونَ الكلمات
لأحفُرَ صدراً
وأزرعَ جذراً للياسمين
ليُزهِرَ جسداً ... من يقِينٍ غريب

أبيضٌ ... هو زهرُها
رُويت بدمٍ ... من قلبٍ كبير

أريدُ أن أُهيمَ بحبِّكِ
كما لم يكن كلُّ الأولين
ممْ ... سيامندْ ... مجنونٌ
هم الشطرُ الأول
لقصيدتي
التي أنثرُها لكِ
كعاشقٍ مهبول ...

أبدأُ العدوَ
كفارسٍ على جوادٍ أبيضٍ مصقول
أبدأُ الرقصَ
مع نغماتٍ
تلكَ التي
كنتِ معي تنشُدين.

(5)

اعذريني
فلم أكن أنا
بل هو ... الَّذي عبثَ بشَعْرِكِ
بعدَ المنام ....
أخبرتهُ بأنَّهُ مقدَّسٌ
لم تدْنَسهُ يدُ إنسان
فشاءَ ... الحبَّ منكِ
فهل تسمحينَ لهُ
بأن يفتحَ بوابةَ العالمِ السّفلي
ليأذنَ بنهوضِ الشَّيطان
و يبدأَ أسطورةَ البقاء ...
المُزركشِ باللونِ الأحمر .

(6)

نافذةْ
قبلة ْ
فراغْ
لا شيء
بضعُ قطراتٍ
خريرُ مياه
كلُّهَا .... تُعلنُ مساءً
مع حبيبٍ
على لوحةٍ لم تُكتمل
من أسطورةٍ
لم تبدأ بعد...
خُصلاتُ شَعرٍ
شقراءٌ لم انتبه ...
بحرٌ على عينٍ
بقربِ شواطئ ونخيل
مع نصف غروبٍ ...
صوتُ اشتعالُ سيجارةٍ
تحرقُ فماً ..
رئةً ..
قلباً
ليسَ للعقلِ مكانٌ بيننا
سوى لصريرِ البابِ
ليعلنَ نهايةَ القصَّة .

2010-09-08T10:27:00.001Z

إذاً فلتكتبي ما شئتِ
لإنِّيَ لستُ مهتمَّاً بعدُ بما ستقولين,
هكذا دائماً
تقتربينَ .. حاملةً ذاكِرةَ الأُنثى الأولى
حاملةً
...آثارَ شعوبٍ من نساءٍ اعترتهُم شهوُ الصِّبا
أنتِ
يا أيَّتُها المنقُوشةُ في لوحيْ
يا أميرةَ مملكة الشَّمالِ الجَّليدْ

2010-09-08T10:25:00.001Z

Ezê jî destpêbikim ew xewna xeyalî
Ezê jî, tev hishisa şopa torevanin evînê
Ezê jî, di rojekê da dewlemandî be
strana noşa axê û bîranînan bêjim..

...Ezê jî werim
Tev dîrokek rengerengî
Tev paşerojekî bi dûmanê xemiliye,
dûmanek ji mala seydayan bilind buye

Ezê jî destpêbikim ew neqşa bê sînûr
Ezê jî bikim wek sirûş
Ew ne zûye,
Ew rabona xudaiyê çiraxê ye.

7/7/2010

2010-09-08T10:21:00.000Z

هو الماضي يا صديقتي ... من يلعبُ دورَ البطولةِ الآن

2010-09-08T10:18:00.002Z

Knock .. Knock .. Lady ...
The rain is One of who makes a sound and exist to the Silence.
No present to the Emptiness without the Darkness in.
No Prove we can have for the Darkness without the Silence in.
And, No Exist for what call "We" witho...ut the "Frankness" which be made by stuff like the rain.

2010-09-08T10:18:00.001Z

I announce my worshiping to the rain which invade the silence of any moment...

2010-09-08T10:05:00.000Z

إليكِ هناك
حيثُ تتجرَّعينَ وشاحَ الخمْرِ
و ترتيلَ الإله ..
إليكِ هُناك
حيثُ تتراقصُ حولكِ عرائِسُ ربَّاتِ معابِدَ أكَّادَ و آشورَ وبابل ...
حيثُ تتربَّعُ حولكِ قصائِدُ شعراءِ نينوى و شهرزورَ و آمد
محافِلُ سُكرٍ مُترَنِّمٍ بتعاويذَ شرقيةٍ لم تمُت
و ابتهلاتِ مُحاربينَ يتربَّصونَ قومَ إكسينيفون.

2010-09-08T10:02:00.001Z

" As a rhythem , with a shining, I sprinkle the morning's dew drops around you. "
- the translation of the last Wall-Note -

2010-09-08T10:01:00.002Z

Mîna sazek, tev ronahiyek, ez xwenava barana sibê li dur te belavdikim .

2010-09-08T10:01:00.001Z

Mîna dûmanek bê reng ez li dur te li hestê xwe digarim .

Kejserens sidste åndedrag

2010-08-22T19:41:00.000Z

Gående
dækket af masker, skjulende de gamle rynker
bærer de døden på deres skuldre
de bærer deres sjæle ind i det ukendte
de kommer fra det ukendte fjerne
de ledsager hinanden
drenge
yndlinge og fuldvoksne
ludere og lommetyve
sammen messer de uendelige bønner
de får luften til at vibrere omkring sig
udfylder intetheden
med deres forudsigelser ryster de det fremmedes mørke hjerte

De har valgt at være her
og ikke – ikke at være her

Knive
Pile
skjolde
huggerter
daggerter
sværd
øjne
hekse
astrologer
og en mager digter
træder støvet under fode
flænger den friske luft
og indånder den uendelige død
pludselig skriger en enorm kvindestemme mod dem:
Hvad gør I her i dette land, der er forudbestemt til ikke at blive betrådt af noget levende væsen
hvad gør I i mit rige
så I ikke skyernes inskriptioner
at der ingen frelse er for de vejfarende her
læste I det ikke tidligere på jeres guds templers vægge
at de vil leve I evig forbandelse
dem der indånder en håndfuld af min luft
og I vover at tale I min stilhed
bøj jer for majestæten, mig – for jeg er stilhedens Gud
Ellers blev I blive til støv i vinden

Jorden begyndte at ryste under deres fødder
de hørte Cerberus´ glammen
Mundskænken hvisker:
Vi er dine
En dreng råber:
Vi er dine
En ridder råber:
Tag mig sværd
En astrolog gør tegn:
Tag mine gåder
Kentauren, det halve menneske, skriger højt:
Tag mine vinger
En digter ler støjende...
Leende peger han mod Guden
De stirer bestyrtet på ham
og siger forskrækket:
Hvad tænker du dog på, fjols!
du blækkens efterkommer
kast din blækhus langt væk
skjul din galskab at ilden ikke skal rammer os med sine tunger.
Hvad gør du dog, du søn af blækkets forgængelighed.
Har du tabt din forstand.
Kast alle dine tanker ned I stilhedens brønd.
Kast dem fra dig
og lad ydmygheden svøbe sig om din stilhed.
Der er ingen vej for os, ingen retning, hvis vi ikke adlyder.

Han åbner armene
lukker øjnene
smiler vildt
og løfter hovedet.
Og udbryder med sprukken stemme:
Jeg er skriftens søn
efterkommer af ordenes folk
Jeg er den der blev forbandet af Mesopotamiens gåder
og jeg er ikke den eneste.

Jeg er den ukendte.

Ophidset af hans tale, slog Stilhedes gud skyerne sammen
og rystede lokkerne i sit hår, og sagde
Vover du at trodse min magt?
Forbandelserne voksede i hende som vindfarne meteorer
for i næste nu at tilintetgøre digteren
og lade ham brænde op i flammerne som Fugl Føniks
og kastede sin forbandelse:
Til evig tid skal du være husvild
af aske skal du du genopstå hvert 100. år
- det har du for din arrogance, du fantasiens betvinger
så lev du din egen udødelighed – som en ukendt myte.

Fugl Føniks skreg, og flaksede op af flammerne
og fløj skrigende op for at forsvinde mellem skyerne.
Hånligt hvisledeke hun til de vejfarende:
I er forbandede, I kurdere!
Den er forbandet, den historie som I skal leve
Intet land vil blive jeres.
Ingen himmel vil modtage jeres bønner.
I vil for evigt være fremmede.
Så forsvandt hun som en illusion
I den forbandede stilheds tomhed.

Årtusinder
og vi leder stadig efter Føniksfuglen
og en besværelse, der kan løfte forbandelsen på vores historie.

The Last breaths of the emperor of the Kingdom of mirage

2010-08-22T19:39:00.000Z

Walking
covering with masks, hiding the outdated wrinkles
Carrying graves on their shoulders
Carrying their souls into the unknown coming behind the unknown distant
accompanying one another
Boys
youths and full ages
lad and whores,
together
chanting unscaled screams
Only .. Filling the vacuum imagination... Filling the nowhere
Trembles with their spells the hearts of the stranger dark,
They choose to be
Not to not be,
knives
arrows
barricades
knifes
daggers
Swords
Eyes
Witches
astrologers
And a lean poet
Combing the vulgar dust with their sandals
alternating the burned quilts
Breathe the eternal death
Tearing the newborn air,
To scream at them a great female voice suddenly:
What do you do in a land that is destined to not be stepped by a creature
What do you do in my kingdom
Did not you read the inscription on the clouds
That there is no salvation to a wayfarer
Did not you read the earlier what on the walls of your gods’ temples
That will live in eternal red who consuming a handful of my air
and you dare to whisper in my emptiness !!!
Bow down to the Majesty...me … I am the gods of silence
Otherwise; you will become dust with a great blowing.
The ground began shaking under their feet... they hear the howling of Cerberus
the sommelier utter:
We’re yours
A boy shout:
We’re yours
A knight Invoked:
Have my swords
an astrologer wave:
Take my spells
A Centaur the half human a loud screams:
yours are my wings
A Poet was guffawing and…
Guffawing and pointing with his finger at the phantasm of the god,
they stared at him madly
And saying cursing: What’s in your thoughts, O foolish
What are you doing, descendant of the ink!!
throw your inkwell to hell
throw your craziness unless we will be rolled into the spiral of fire,
What are you doing, son of the ink’s ash!!
What are you doing idiot!!!
Throw your imagination into the abyss of silence
Throw it and attach your silence with humility
there is no declared direction for us if did not obey.

Opening his arms
closing his eyes
with a crazy chuckling
He raised his head
And pronounced by the imagination of his vague tongue:
I'm the son of the directions’ scriptures
I am the descendant of people of the word
I am who had been cursed by Mesopotamia’s spells
I'm not only one
I’m the unknown.
To excited by his utterance the skies of the vacuum of silence’s god
Revolted the tufts of her gray hair, and said:
Do you dare to oppose my existence?
And rushed her curses like angry meteors
To turn the poet in an instant to burned phoenix
And spelled the curse:
An Eternity burn you will live
It’s ashes what will you born of every hundred year
So last with your arrogance O the hallucinations’ believer
And live your immortality … but as unseen myth.

The Phoenix shouted, fluttered
Then flew, to disappear between the clouds shouting.
She whispered to the wayfarers nastily:
You are coursed O Kardox
It’s coursed, your history which will you live
No lands will be yours
No sky will receive your prayers
You will be only everlasting stranger.
Then she vanished as an illusion in the emptiness of the course silence.

Thousands years
And are still looking for phoenix
And a spell to unlock the curse on our history.

Gotinin ji ber deriyê xewnan (1)

2010-08-21T12:15:00.001Z

Were
Were...lê bê dûman
bigire ew deriya xeyalê bê ziman,
Were..û jibîr meke
te çawe şemal û çiraxê xewnan bi hesta xwe yan xemgînî vêdixistin,
...were...were
bu ev çirvandina bi laşê jiyanê darin bavê min ketî bi dawî bibe
bu ev hestin mizgînî
bu desmalê serê dîlanan
bu sazin tembûran
bu ax û dar û ba û av
bu min û te
û bu ew kesa ji me û te ê bibe berdewamî
were...û jibîr meke
tu dengê Ayşa şanê bi xwe ra bîne
Were
û metirse...çiyan û ezman zarokin,çem û golan hinî keçîndarin
were
û metirse...ew lêvin surgulan li benda hungivê buharê tene
were ...
û zanibe...ew hestin sed salan di sîngê min û hezaran da dikele
zanibe " lê xwidayê çand û dîrok û heft ezmana"
ew sirûşin xwedayên din hinî ne gîştina xaniyên me
ew bîrin gundan, wan li ser çiyanan belav bîne, ne mirine
...ew evîn li benda te ye
ew keç û xort li benda te ne
ew kal û pîr û bê xwidan li benda te ne
ew..ew..
(Rabe ji xew..Rabe..dem sibe bu)

21/08/2010 Ringsted, Denmark.

The Hymns of an Arrested Rebel

2010-06-06T10:48:00.002Z

By Jan Pêt Khorto

At night, when the corpses are laid in queues
I sit...Alone
Staring at your offspring, Adam,
And I remember Able
Feeling shivering in my limbs without motion,
In fear of a sleep like your murderer son’s sleep.

At night,
When the owls escaping from our smells
I sit
And penetrate with my eyes the webs of spiders that surrounding me,
I push with my deadbeats arms
Flies that are bored like me of the breath deadbeat people,
And remember you, father
I remember you Noah,
Remember your drowned people
Remember your pigeon and crow
Remember the olive brunch
And close my eyes.

At night,
When the lamps of God are putting off,
And the light is taken off our solitude,
I sit
With creaking overwhelming my ears,
Humming, probably, I don’t know
I hit my forehead with my fist .. I hit .. hit
Fleeing from your talks about me in your houses
Among your women and children
Among your parents,
And a monster wears me.
I stand in rebelliously
Rapping the silence of the night
Pressing the air with my hands
Right...left
Keeping you away
I fight with imaginary knives, phantoms that lurk for me
I cruse you,
I cruse the nights, the days, lamps, knives
I cruse ethnicities, revolutions and nations
I cruse the scriptures, maids and hymns;
And I reach the borders of God
To be blocked
After a punch from a warden who calls me a Kurdish...

I close my eyes,
Bend my head
And sleep under a rain of swearwords.

Exile IN Exile

2010-06-06T10:10:00.003Z

By Jan Pêt Khorto

“Extremely unbelievable!” Many newcomers in Denmark say this when they compare between the ways of processing the asylum system and treating of foreigners here with their homelands or other EU countries.
Especially when it comes to the “patience” and “slowness” of processing cases, moving between the asylum centers every while, the living conditions, the way of handling their situations if their cases being rejected and what happens in the “Kommune” after getting the permission to stay in Denmark, and the ways of integrating the refugees (school, praktik, ... etc). Problematic is also how refugees are expected to know all the system and rules in a few months, the authorities confusing them with their letters in Danish every day without worrying about if they got the meaning of it or not, and plus all of that, the updating news from the Danish People’s Party and their leaders who are making the situation of asylum seekers and refugees being worse and worse here in Denmark.
I didn’t mean that the system is not in “working mode”, it’s absolutely systematic and well-organized, but if the government here is used to it - even though that I heard a lot of criticisms about the health care system and other topics from some Danish people - they should not expect from the newcomers in a short time to know everything, therefore the general picture becomes that the foreigners are dumb or they “came from behind the cows", as a kurdish saying goes, which means that they only know farming, so many of them are not able to be integrated.
Some spent months, others spent years in their way to Denmark, having the dreams in their imagination for a better life, living, future..., and suddenly being in front of a huge wall of rules and laws against the foreigners, smashing all their hope’s columns, and being ordered to be a Danish person - whereas no European would be Somalian or Iranian, if we changed the positions. And those rules are not only aimed at the asylum seekers or refugees, it’s concerning all the foreigners who come to Denmark. But would the Danish people, when they have to be in another country for any reason, have to change all him/her self to be a part of that community?
Before some days, I read an article in “Copenhagen Post” about comparing the leaders of the Danish People's Party to Hitler, and actually – if we tried to remember that period of time – we will see that when he was talking about the “pure Germany”, and now hearing about deporting the foreigners and having the “pure Denmark” as Pia Kjærsgaard likes it, don’t you think it’s a bit close?

“Becoming a part of the 'selected'", as Michala Clante Bendixen, member of the Committee for Underground Refugees says in her last article in Politiken newspaper on 16 of May, or being a citizen, is getting to be a kind of dream for the foreigners or let’s say “the Aliens”. Or, as Michael Svennevig, the Danish Novelist and play writer, says: “to be accepted in the group is one of the main targets which you have to work on”. But, let’s have a moment of thinking; many reasons were under the light when those people fled from their homelands, political reasons or humanitarian, and now they have another kind of surviving project in this community called “holding the spider’s network” where every body have what's call "starting help" from the government, which you have to make a dramatic system for your self to reach to the end of the month doing nothing - just eating and school. But, what kind of integrating it will be if you are just attending school and have no ability - because of the Financial situation - to do any thing else?. So this network is the lowest limit to live which you will feel like you had been stock in it with no moves.
So, do the humanitarian organizations - Amnesty International, Red Cross-Asylum Department, Danish Refugee Counsel to name a few - have any kind of effects on the present government with the situation of “Aliens” here, I don’t think so, and if, it will be like a painkiller injection for a short period of time while they cook more new laws and rules in their “politician’s kitchen” for the guests.

P E N A B E R ... Kurdish literature in exile 2

2010-06-06T09:02:00.003Z

En eftermiddag i selskab med kurdisk og dansk poesi, litteratur og musik
Firat Ceweri, Dorthe Nors, Alan Pary, Jan Pêt Khorto, Niels Hav, Axin Welat, Line-Maria Lång og Adil Erdem.

For Dansk PEN er litteratur en brobygger mellem kulturer. Vi vil med Shahrazade-turnéerne gerne give et dansk publikum mulighed for at stifte bekendtskab med en række forfattere, med rødder i andre kulturer og litterære traditioner, der har slået sig ned i de nordiske lande. Flere har omfattende forfatterskaber bag sig og er kendt blandt læsere verden over, andre er nye stemmer.

Samtidig er det i PENs ånd, at skabe rum for forfattermøder på tværs af nationale og litterære grænser, og vi er derfor også meget glade for at præsentere forfattere, der er rundet af de danske traditioner.

P E N A B E R ... Kurdish literature in exile 1

2010-06-06T08:28:00.005Z

Confusions

2010-05-03T17:30:00.001Z

Ignore me...go over...as you can... Ma'am...until I'll hear this voice in my head, annoying me "hey...hey...get off...that's not your Terminal",,,,He said it after his second bottle of wine to the Picture while he was trying to find a way to apologize to his friend.

Confusions

2010-04-15T11:30:00.002Z

What is the purpose of THROWING the caring and the interest aside from the women...there is someone who try to be IN the Liking Process - I think always- but you(women) have to know who and when and where to start ? HEY females need your whispers.....

Interview med Jan Pêt Khorto - Berlingske Tidende 14/10/2009

2010-04-05T22:19:00.003Z

En ung og fremadstormende kurdisk/syrisk intellektuel sidder på sit værelse og skriver på en roman om sin flugt fra de syriske sikkerhedsstyrker i Aleppo til livet i et isoleret asylcenter i Danmark.

Udenfor ligger de lave gule murstensbygninger på toppen af Stevns Klint, hjemsted for Nike- og Hawk-raketbatteri 533, indtil Murens fald gjorde jord-til-luft-forsvaret af København overflødigt. Den tidligere fremskudte base mod den røde fare er nu indrettet og nyåbnet som midlertidigt asylcenter.

»Vi er så mange her. Men her er god plads, og det er meget bedre end Sandholm,« siger Jan Pêt Khorto. Han er journalist, digter og forfatter med drømme om en karriere som filminstruktør. Men hjemme i Aleppo kom han som kurdisk nationalist og menneskerettighedsaktivist, der forfægter sin ytringsfrihed, hurtigt i den syriske sikkerhedstjenestes søgelys.

Fire måneders fængsel med tæsk og brækkede lemmer. Et liv under jorden i Damaskus. Nye møder. Ny arrestation.

»Jeg betalte en menneskesmugler 2.000 euro for at komme fra Syrien via Tyrkiet til Grækenland. Derfra via Tyskland til Tønder. Og nu er jeg her,« fortæller Jan Pêt Khorto – som er det kunstnernavn, han tog i Syrien i et forgæves forsøg på at snyde sikkerhedstjenesten, Mukhabarat.

Jan viser rundt i Sigerslevlejren. Det er hurtigt overset. Her til højre er basketbanen og fitnesscentret. Til venstre ligger lave, gule murstenshuse med kontorer og værelser til asylansøgerne. Receptionsbygningen rummer TV-stue, internetcafe og billardrum. Og bagerst ud mod klinten og Køge Bugt ligger fodboldbanen.

»I begyndelsen, da jeg kom til Sandholm, var jeg chokeret. Jeg følte mig som i et fængsel igen. Vi var fire i et rum, og det var forfærdeligt, når man som jeg er et læsende menneske. De andre skulle høre musik og se TV, så det var umuligt at tænke. Her i Sigerslev er det meget bedre,« siger Jan, der har taget initiativ til at udgive en asylansøger avis på engelsk.

Confusions

2010-03-14T10:56:00.000Z

كحفنةِ ثلجٍ اسكندنافيٍّ خذيني

و مرِّغيني

مرِّغي تاريخيَ المشؤومَ الحريْقَ في بحرِ البلطيقْ

فقد خارتْ مسلَّاتُ ديانتيَ الأولى

و ها أنا أعتنِقُ دينَ الحِبْرِ الموشومِ على سُرَّتِكْ

Confusions

2010-03-14T10:55:00.000Z

As a Scandinavian handful of snow take me

and saturate me

Saturate my fateful burned history in the Baltic Sea

because already my first believes collapse

and now, believe in the ink religion which i draw around your navel.

Confusions

2010-03-04T23:41:00.000Z

يرفَعُ يَدَهُ اليُسرى باتجاهِ إلهِ يومه و يصرخْ ... يصرُخُ حتى يُحطِّمَ أعمدةَ سمائِهِ هامِساً : لماذا , لماذا قتلتَ ذاكرتي.

Confusions

2010-03-04T23:35:00.002Z

أحملُ طُبُولي على كتفي واصرخُ كما اعتادت أوداجيَ على الهمسَ المحرَّمْ : كفاكَ هياجا على التبغ ابتيْ .... أعطي الشَّواهِدَ حقَّ الدُّخانِ.

Confusions

2010-02-28T15:13:00.002Z

Raises his left hand towards the God of his day and screaming ... shouting until he collapse the sky's columns, whispering:

why, why did you killed my memories.

2010-02-24T16:27:00.000Z

يستقيمُ اليقينُ هُنا مُجدَّداً
من على نافذةٍ ..نافذتيْ
لتتمشَّقَ أصواتٌ قديمةٌ من شرقٍ أعلنَ استبسالهُ في عُمقيْ
فتترنَّحَ قابضةً بأكفِّ العماءِ خِواءَ قاعاتِ سلاطينِ الكوردِ الموءودةْ.

2010-02-24T16:26:00.000Z

Di nav ewrin xwedê de... tîrevana xwedî evînê rewastiye.... ku kejalekî bi hestekî hurayî bankê û qêrîn bike.... ey xwedan,,ey dilovan,,ev çi setem te li ser gemîyê çemê ciyanê me nivîsandiye,, ev çi sînor û ferman te li dor zarokin kurdan dijîye,, ev çi xewn û xeyal te di dilê her xort û keç û şivan kiriye.... ez guhdarim xwedan,,, mizgîno..

الكتابة

2010-02-13T22:21:00.000Z

إن نقل حقائق الدنيا نقلاً صحيحاً إلى الكتابة أو الشعر.. هو انتزاعها من الحياة في إسلوب و إظهارها للحياة في إسلوبٍ آخر يكون أوفى و أدق و أجمل ,لوضعه كلَّ شيء في خاصِّ معناه, وكشفه حقائق الدنيا كشفةً تحت ظاهرها الملتبس .

تلك هي الصناعة الفنية الكاملة , تستدرك النَّقصَ فتتممه,و تتناول السرَّ فتعلنه , و تلمسُ المقيَّدَ فتطلعه , و تأخذ المُطْلقَ فتَجُدَّه , و تكشف الجمال فتظهره, و ترفع الحياة درجةً في المعنى , وتجعلُ الكلامَ كأنَّهُ وجد لنفسه عقلاً يعيشُ به .

Groan

2010-01-10T19:17:00.000Z

He waved
the day he was going rebelling to the mountain,
kissed me on my forehead
surrounded me with his arms
to implant in my back
the finger's pain over the years.
We were alone
killing time
making time's hands drunk
writing
singing together
he heard me in an instant
an old symphony
the forefathers were involved in,
inspired the fingers
became a prophet, playing on the strings
a song for Shivan
called in Kurdish
"Havale bar giranim"
Followed by
"Welat", then "Ciwan Haco"
to thunder the sky upon us
a bridge of tears.
Under olive trees, we were singing
in the land
which my father inherited from a spiteful father
we drew a dream
on red dust
carved our names on an old trunk
to keep the memory
of something missing.
Told me a secretly
to write characters on the chest of a crazy man
to write the story of spite
to a kind mother
to write a history
of the land
for people
who know only the language of the graves.
He stands as a blatant fool
"Here I am. Hey land!
Here I am. Hey sky!
I am a bird
accepting to be slaughtered to be humble
I am denying my body, for an unbelieving soul
here I am
releasing the groan of the Ink from my fingers
to write an epic
of blood and tyranny.
This I am, who are you?"
He put the tambur on his shoulder
then he said
"I hand you my pen
If I don't come back
write to my mother about me
and tell her that I found myself..."
and started walking
singing loudly
"Ey Reqip Her"
to leave me silent and alone,
with no words.

The eternal scribbler - Interview with Jan Pêt Khorto

2010-01-10T19:15:00.000Z

By David

A Kurd of high education, Jan studied Mass Media in Syria where he couldn't complete his degree because he was expelled for political issues and his offensive poetry to the Government.

He has been here in Denmark as an asylum seeker for five months now. Already he is presently editor in chief of ID ZONE, a newspaper dealing with issues of asylum seekers in Center Sigerslev. He is also a member of Dansk Pen (Danish Association of Writers).

He is not new in this business as, at the age of 18, he established a newspaper back in Syria in Arabic - but sadly it was stopped. He was also founder of "KOMA BEJE", whose target was to publish a magazine about the Kurds in Arabic. However, the newspaper never saw the light of day because of members being arrested and detained.

Apart from this, Jan is a fine poet and has published 2 poem books in Arabic called "It's just never ending words" and "The puzzles". A third one which he wrote in Denmark is now in progress and will be published soon. Lately and presently he is working on a novel.

A cultural man, A and is also actively involved in the NEW TIMES newspaper in Copenhagen.

Life experienced

When asked how this young man became such a fine poet, journalist, writer, play producer, he answered: "I am not specially trained in any institutions for this talents, rather it was inspired by the life style, social and political situations of the Kurds living in Syria, and also by their problems in the four parts of Kurdistan in the Middle East. The horrible feeling of everyday killings, arrests, tortures, marginalization and forced displacement. These things had a deep impact on me", he said.

He wrote the first poem when he was 15 and since then his inspirations have been the situations around him. He had many plans and had hoped to achieve a lot in communicating to the people through his talents the idea of love and peace and injustice in the world, but now he is trying to harmonize with his new environment, i.e. Denmark, in terms of the culture, lifestyle and the weather.

New challenges
Asked how he is coping with his new life in Denmark, he said: "I like the lifestyle because the system is working perfectly, i.e. the social system, and there are lots of opportunities to improve oneself if you really look for it in the right places."
In his free time, when not on his busy and hard schedule, he is an ardent reader and painter and listens so much to classical music to help him relax. Asked what he feels about the Danish women, he replied, "I like the Scandinavian women so much that they inspired me to write my latest poem. I dont believe that the women here are as cold as people believe".
Asked what he doesn't like about Denmark so far, he answered, "I find the health care system in Denmark not so good, and I dont like the gap they make between the religions, especially between the Muslims and Christians. I believe that human morals and beliefs should be respected, and I believe in intergrating humans together irrespective of race, colour and religion."
"Overall, though," he continues, "I feel very well here in Denmark because I have been been given the chance to do what I like doing".

Go for it

He has got no regret so far in his life and advises people who already are, or are aspiring to be in this line of work, to feel free and have the will to be what they want to be.
Through and through he thinks he still has a long way to go and when asked about his goal in the future, he said: "In the nearest future, I hope to improve on things I like so much, such as writing and researching, and I am trying to study Film-making here in Denmark or Germany. It all depends on my next situation, but above all I want to be a world acclaimed humanity poet".

Confusions

2010-01-10T19:11:00.000Z

تجرَّعي ترتيليَ يا أيَّتُها الطَّلاسِمُ المُخردلةُ في أقبيةِ سُفُرِ رياحِ الشَّمال.

Confusions

2010-01-06T20:07:00.000Z

It's wrong to live life as it is ..... Make a Revolution in your thought every once in a while to have the wisdom.

Confusions

2010-01-05T15:47:00.000Z

It's time for the noise to be shy ... For The silence to be loud, even once.

Confusions

2010-01-05T15:43:00.000Z

Why are the thoughts always trying to sweep into the great gate inside us exhausting our will to prove their existence?

Sigerslev

2009-12-10T13:20:00.000Z

تظهرينَ مُتسلِّلةً إلى أدوارِ البطولةِ في حياةِ هارِبٍ من العدالةِ المُحترِقةْ

كسرابٍ

كغيمٍ يتلاشى ببُطئٍ في سماءٍ أُذعِنَ لها أن لا تُمطِرَ على أرضِيَ الموءودة

بكلِّ غُنجٍ و تكبُّرٍ أنثوي

بكُلِّ وصفٍ لحنانٍ

بكُلِّ خشوعٍ تقتربين

تهمسيْنَ في أُذُني ..مُمرِّرةً عبيْرَ السِّحرِ في رائِحةِ كفّكِ على وجهي :

ياااااااااااا إلهيَ الأوحد

ثُمَّ تُقبِّلينَ أُذُني بتؤدةٍ

لترعُدَ أوداجَ الملائكةَ على كتفي

ليُناديَ صوتٌ من أعماقِ أعماقِ صمتي :

ها هُنا

في بؤرةِ الفِسقِ هذه

في هذي الأرضِ اليراع

سأنطُقُ شِعراً لأجلِكِ

سأبني على جُثثِ اللامولودينَ جِسراً

لأوصِلَ غرانِقَ الحِبرِ المذلولِ إلى يبابِ الأرضِ البكور

سأمزُجُ الطُّحلَ بالتُّراب

سأزيدُها رحيقاً من شفتيْكِ

لأُجَسِّدَ جسداً من عقيقْ

تُقاطِعُني أنفاسُكِ حولي

و أنتِ تتسلَّلينَ ببُطئٍ في أروِقتي المُظلِمة

تملئين الوجْدَ ربيعاً

فيعتَنِقُ عبيرُكِ جِدارَ أنفاسِي

تُنيرينَ بعبورِكِ أغواراً

ضاعت فيها مِئاتُ الغانياتُ الهائماتْ

و تعبثينَ بأشيائي كطِفلةٍ

لم تَعي بعدُ ألغازَ الفناء

تتلذَّذين بمرجيْ

و تعتنقينَ الصُّراخَ الأوسط ,

كخيدعٍ مسلولٍ في غِمدِ وِشاحِ قمَرٍ

كملاكٍ

كنجمٍ مغمورٍ بأعيُنِ ألافِ عُشَّاقِ الحبِّ المُحرَّمِ تظهرين

وتخترقينني بكُلِّ عُنفٍ قُرْصانيْ

و تأخُذينني كما تشائين

مُعلِنةً إنتهاءَ الفصلِ الأوَّلِ من القصيدةْ.

Sigerslev

16\10\2009

أُنثى

2009-11-07T13:48:00.000Z

ترتَسِخُ الكَلِمةْ

تنفَعِلُ نهاياتُها

و ترضَخُ لوقعِْها المُقَلُ ...

- قبل الإذعان–

رافِعةً إزارَها

بجدَائِلَ مرسومةٍ على الأكتُفِ السَّائِلة

حامِلةً بالمَخمَلِ الفيروزيِّ جِراراً

قاصِدةً ينابيعَ الله ,

زِيُّها اعتِناقُ الرَّبيع

و الشَّالُ القُزَحيُّ المُتطَايِرُ يَلُفُّها من الوّدجِ إلى الصَّهيلْ

تتمايَلُ الأرضُ بخَطوِها

و تسكَرُ بِوجدِها الغُصون

حَوَرٌ كجالٌ عينُها

أقواسٌ رِماحٌ أهدابُها

شُعراءٌ نُفوا .. تاهُوا في تُضاريسِ وجهِها

الأنفُ العَنيدُ كأميرٍ مُنتصِباً

و خَمرٌ مُعُتَّقٌ يَسيْلُ كينبوعٍ بينَ شِفاهِها .

- بعد الإناخة –

مُرخِيَةً أقمِشَتها السَّوْداء

و ليلُها المُتناثِرُ يُغيظُ الغُربانَ الكُحَّلْ

تحمِلُ بجذورٍ مُتراخِيةً خُرَقاً مُلَوَّثةً بالأحمرْ

قاصِدةً آلِهة الأرضِ البائِدة ,

زيُّها ... لا زيَّ لها

بل خريفٌ يلِفُّها من الوّدجِ إلى الصّقيعْ

تتمايَلُ أردافُها كعجوزٍ

لا .. لا .. ليسَ كعجوزٍ

تتمايَلُ أردافُها كطِفلةٍ اغتُصِبت بألفِ غُصنٍ و غُصنْ

بألفِ لِسانٍ و لسانْ

بألوفِ أيديْ ...

عينُها .. أهدابُها .. أنفُها .. و شِفاهُها المُقتِمةْ

ضاعت و نُفيَت في التَضاريسْ

و سِهامٌ .. رِماحٌ .. بنادِقٌ .. و قراراتْ

تجتاحُها .. لافِظَةً أنفاسُها الأخيرةْ .

ترتَسِخُ الكلِمةَ

تنفًعِلُ نهايَاتُها

و يُقفَلُ على القُبورِ بزهرةٍ بيضاءْ .

10/6/2009

SandHolm-Denmark

صَرِيْرٌ آخرْ لممْلكَةِ الثُّغاءْ

2009-10-22T13:05:00.000Z

إليكَ
أيُّها القابضُ بمخلبكَ عُنفُقةَ السراب
لن أتطرَّقَ إلى الإبتذالِ الأعمى
سأنطُقُ شِعراً فقط ....,,,
خمرٌ , دُخانٌ
وكأسٌ يَطْفَحُ زَبَدُها الأحمرْ
سُكْرٌ ,...
أيا مُعْصِرَ التِّيهِ في بلادِ التاريْخِ فَلتَقُمْ
أيا مصلوباً
أيا باحِثاً عن عرشِ سُليمانَ
أيا مُخْتِماً
فَلْتَقُمْ
لِتُنْشِدَ مَزَاميْركَ و أحادِيْثَكَ و تراتيلَ إلهكَ و التوابعْ
على مدافِنِ أغصانِ يراعِ الكُرد ,...
فمَوَاتٌ مُعَتَّقٌ
مُسنَّنٌ
مُهَجَّنٌ يُنْطَقْ
و ضوضاءٌ صارِخةٌ , صمَّاءَ , تُحدَثْ
في عصرٍ , بِوَالُ الملائِكةُ مارِقةٌ فيها
في فرْسَخٍ مُلَغَّمٍ ببواريْدً لَفَظَتِ الإمتناعَ الأوَّلَ تِباعا,
فيا أيُّها المُخَرْدَلُ بروائِحِ أحذيةِ الشرْقِ الأوسَخْ
إعْتِقِ التَّاريْخَ
فَفِيها بُوَمٌ ثلجِيَّةٌ
واعتَنِقْ ... تَخَرْدَلْ كما تشاءْ ... كتابكَ الموروْثْ .

Sigerslev - Denmark
17\10\2009

لِفِخاخِ أرضٍ أأرَقها الله

2009-09-29T22:58:00.000Z

إليكم أحفادَ الجِنِّ والنقوشْ

يُقطرُ الوحْلُ غزيراً رقراقاً من ثُباتِ عينِ الغَسَقِ الأحمر

يَقطُرُ ترانيماً مُخَردَلَةٌ في أقبيةِ خلايا العفَنْ

يَقطُرُ صُراخاً

يَقطُرُ جأشاً ملعُونٌ ماضيها

بأحذيةِ جنرالاتِ البعثِ العَتاريْسْ ،

بنوافذها العالية المُحصَّنةِ بالحديدْ

بالفُسْفُسِ الخُدْنْ

برائِحةِ الجُّبنِ القديم ... تنطُقْ

و تنشُرُ تاريْخَ الإستبدادِ المُخَرْفَجْ

ذاكَ المُتْخَمِ بالكرد

ذاك السُّفرُ المَختومِ بطلاسِمِ الشَّرقِ الملعوبْ

ذاك الموءودِ في زوايا مدافِنِ الصَّوتِ الآريِّ هُناك ،

كاميرانٌ ... و آلافٌ هُناك ..

مُعلَّقونَ من معاصِمِ ألسِنَةِ القُرى المُنْكَحَةِ أسماؤها

يلعَقونَ أحكامَ سماسِرةِ البَشَرِ الآبديْنَ فوقَ سُلطانِهمِ الموروثْ

يحلُمونَ باللهِ ... أموجودٌ ظالِمٌ

أم قصةٌ يتناولونها مع العشاءْ ،

الآفٌ .. ملايينٌ مِنَّا

الآفُ سنينٍ

ملايينٌ من الجُثثِ ، من الحريقْ

الآفٌ أقلامٌ

ملايينٌ تواريخْ

فبأرضي و أرضِ من نُفُوا مثليْ

أَخَلَقَنَا كوقودٍ لحريقْ ،

أوهامٌ .. أوهامٌ .. أوهامْ

هي ما تعتري خارِطةَ كردستان

بأيدينا .. بأيديهم .. بيدِ اللهِ

بالأرضِ ذاتها

صبيَّةٌ تُنكَحُ تباعاً بِكُلِّ شيءٍ حيْ .

______

كاميران: أحد أكراد عفرين حُكِمَ عليهِ منذُ أيام بالسجن لمدة 8 أعوام .

28\9\2009

مهد الأرض

2009-09-08T17:00:00.000Z

كُتبت هذه القصيدة باللغة الكردية في مركز إستقبال اللاجئين في كوبنهاجن

وتم قراءتها في مهرجانٍ ثقافي نظمها الروائي و الكاتب الدنماركي ( مايكل سفينيفي ) في مهرجان (أصواتُ حولنا ) ترجمها الشاعر إلى اللغة الإنكليزية وقرأها , و ترجمها نيلس نيومان لارسن إلى الدنماركية ,حيث قرأها الممثل توماس جان هينغ بالدنماركية

مهد الأرض

أكتب عن وطن
عن شعب و أرضٍ أكتب
أجمع بيد الخيال لحظات نارٍ
أرتِّبُ القصص و الشهادات
أجعلها كتاباً ... سُفراً
ليقرأها الإلهُ النَّائِمُ
لينقُشَ في ذاكرة الزَّمنِ المُعاشِ جُرماً
دامَ ألفَ و ألفَ عامِ

أكتبُ تاريخي
عقودُ أمةٍ أكتب
و أطلق التراتيل المحرَّمة
أنشُدُها بعنفٍ
تلك التي أثارت جحور العسسِ المُعتَّم
و أهمسُ بعد تعبي :
بجبالكِ و بشفاه السوسن
بنوالك التي نسجَت أشعاريَ العقيمة
و بشهدائِكِ المارقون
سأكتب
برائحة حطبكِ القرويِّ المحترق
بزيتونك الكردي
و بحقول القطن
سأكتب
بسهولك و هضابك
بشلالكِ الثائرة
و بثلجكِ الأحمر
سأكتبُ و أكتب و أكتب
ثم سأنشِدُ شعريَ مُلوِّحاً
و دخانٌ يعترك ذاكرتي
محاولاً اجتياح المسافات من ساندهولمَ إليكم
سأصرخُ و أصرخ
سأحطِّمُ أعمدة السماء
سأرسِلُ رسلي لينبتوا في الشرق قصائِداً تعيش
ليكملوا أخلاق زارا
و عقائِدَ ممالكنا الزَّئلة

أكتبُ عن نفسي
عن اللقلقِ المهاجِرِ أكتب
أسيرُ في شوارع مدنِ
كشاعِرٍ كُتب عليه أن لا وطن له
أسيرُ
و من على كتفي تتدلَّى أقدامُ الوحدةِ القاتلة
أسيرُ و لا أدري
إن كنتُ سأصلُ إلى ترابكِ يوما
فمن أنا
من أكون
أمهاجِرٌ غائِرْ
أم كاتِبٌ هائِم
لا أدري
مازلت لا أدري.

Jordens Vugge

2009-09-08T16:40:00.000Z

Jan Pêt Khorto

(digtet er oprindelig skrevet på kurdisk, men er af digteren oversat til engelsk. Niels Iver Larsen har lavet den danske gendigtning). Digtet blev læst op som afslutning på Sommerfestivalen ”Stemmerne omkring os” ved et udendørsarrangement med overskriften ”Drømme & Visioner” i gårdhaven ved Pens sekretariat. Digtet blev først læst på engelsk af digteren og bagefter i den dansk oversættelse af skuespilleren Thomas Chaanhing.

Jeg skriver om mit hjemland
Om en nation, et land skriver jeg
Samler brændende øjeblikke op med forestillingskraftens hånd
Sætter historier og vidnesbyrd sammen
Gør en bog af dette … et evangelium
Som skal læses højt for en søvnig Gud
Som i den tid, der svinder, skal
Indprentes i minderne
Om en forbrydelse
Så det minde holder og består
I tusinder og atter tusinder af år

Jeg skriver min historie
Nedskriver tiår af en nations liv
Og sætter forbudte lovsange fri
Synger dem ud. Skånselsløst.
De sange, som skaber uro i Vogternes hule
Og hvisker derpå – udmattet:
Ved dine bjerge og liljers læber
Ved dine vævestole, som spinder mine golde digte
Og ved dine skiftende martyrer
Vil jeg skrive
Ved din stank af brændte af landsbyer
Ved dine kurdiske olivenlunde
Og ved dine bomuldsmarker
Vil jeg skrive
Ved dine sletter og dine volde
Ved dine hævnende vandfald
Og dine sneklædte tinder
Vil jeg skrive og skrive og skrive
Og så vil jeg synge mine digte højt ud
Råbe dem i vilden sky
Og ryge, imens jeg brydes med hukommelsen
For at tilintetgøre rum og tid
Afstandslænger fra Sandholm til jer
Vil jeg råbe og skrige
Vil jeg smadre himlens søjler
Vil jeg sende jer mine profeter
For i øst at udså digte, man kan leve i
For at fuldende Zaras Lære
Og vort svundne riges tro.

Jeg skriver om mig selv
Om vandrende pennestrøg skriver jeg
Vandrer jeg i byers gader
Som et digt, står det skrevet på ham
At han intet hjem har
Men blot må vandre …
Med spændte skuldre og dinglende fødder på den morderiske ensomhed …
Vandre uden at kunne vide
Om jeg en dag vinder fodfæste ...
Hvor jeg er …?
Hvor vil jeg være?
En flygtning på forbifart
En adspredt digter
Jeg ved det ikke
Ved det stadig ikke.

غواياتُ جَحيمْ ... حيثُ تُحمَلُ الأوطانُ في الجُّعَبْ

2009-07-13T11:24:00.001Z

حيثُ يكونُ اللامكان ... هناك

مُتلبِّساً بحضوري الكردي
مُعتكِفاً على جذعٍ عجوزٍ مُستلقيةً على افتراءِ الأرضِ الأكبر
يُرافِقني في هُدأتي شخوصٌ ... إثنانِ هُما
من محفَلِ العُقمِ حضِرنا
مُلتحفينَ بهواءِ الشَّمالِ الغريب... هواءُ آفستروب
و سُكرٌ يضاجعُنا
مُتخلِّلاً مضاجِعَ أنفاسِنا بكلِّ رخاءٍ و خلود
و صمتٌ يغتالُ حناجرنا ,

حيثُ اللامكانُ ... هناك
في غاباتِ أوفردرف
وأشجارُ سروٍ و عنَّابٍ تأطُرُنا
و الإفتراءُ العظيمُ بسكونِهِ يُبهِرُنا
نجلس
و ملائكةُ الخيالِ تشدُّنا إلى البعيد
إلى حيثُ يكونُ المستبدُّ هناك
إلى حيثُ يكونُ الوطنُ هناك
لتتشقُّقَ ألواحُ الرِّياحِ حولنا ... فنتحوُّلُ إلى سراب
كلاجئينَ ... كضائعينَ ... كمبتورينَ من ضلعٍ عظيمٍ نجلُسْ
و أنغامُ طمبورٍ تُحرِقُ بيادِرَ أراضينا,

حيثُ يكونُ الهُناكَ
قريباً من قُطبِ مملكَةِ الجليد
و إوزُّ الله و بطِّهِ يرمُقُنا
و طائِرُ الهوسكيدُ بذيلهِ الأزرقُ يرسُمُنا
نجلُسُ مُصغينَ إلى عراءِ الخليقةِ الأولى
الغوايةِ الأولى

إلى اليقينِ الأول

لتنبُتَ فجأةً ... بلا استئذانٍ
أجنحة على أكتافنا - بفعلِ فاعلٍ لم أعرفه-
تطيرُ بنا بلطفٍ
فتُغرقنا في غياهِبِ الغيوم
و تفتحَ صفحةَ أجسادنا على وجه السَّماءِ الجَّليل,
نعتلي قممَ جبالٍ
نغوصُ في هُزالِ غيمٍ تليْد
و نعودُ أطفالاً نمرحْ
مُمْلئينَ العرشَ ضحِكا
لترعُدَ بنا نُغتةً أصواتُ حوافِرَ تقتلِعُنا من سُباتِنا العميق,
نستيقظُ من سُباتٍ حالَ بنا
لنسقُطَ في هاويةِ السُّكون .

5/6/2009

Avnstrup - Denmark

تراتيلُ ثائِرٍ موقوف

2009-07-13T11:21:00.000Z

(1)

كالقابضِ على أرواحٍ
بصليلٍ و تهليلْ
بين جموعِ شخوصٍ ملاًهم الغِبنُ
من على سفحِ جوديٍّ لم يُكشَف له نِقابُ
على أريكةِ الإلهِ الأكبر
بجانب الكأسِ الأولى ...أمدُّ يدي
و أتجرَّعُ زقومَ الوقتِ المتغربلِ على سفوحكِ المنتشيةِ بغبنها هي الأخرى
أمدُّ يدي
بين ألوفٍ من ألوفِ أيدي
و أقرعُ كأسيَ بكأسكِ
ثمَّ أغبُّ ماء القناديلِ المعلَّقةِ على أعمدةِ السَّخاءِ الأمِّي (سخاءً ما بعدهُ سخاء)
لتشتعِلَ على مُددٍ بيارق أطرافي كمشعلٍ ممسوس
فتُنيرُ بحلولها مساكنَ العَسَسِ
تُثيرُ في طريقها مكامنَ ليلٍ
توقِظُ خلايايا
و تُجبرني على النِّطقِ : هاوار ... هاو.....
فتصفعُني كلماتكم .. وأنتِ معهم : لا للحرِّيَّةِ المُثلى
لا للديمُقراطيَّة
لا للحُب
و نعم نعم نعم ....,,
أصمُتُ جاحِظاً ,أصمُتُ كغريقٍ , جاحِظاً
لأمسَحَ بعينيَّ الزِّيْفَ في نُطقِكُم
وأسحَبُ يديّ الجريحةَ برفقٍ
وأشدُّ بالأُخرى نِشابَ لساني
وأعدُّ بينَ خدوشِ السَّهمِ ناراً ,
أقفُ مُلَملِماً ماتبعثَر مني من دمٍ
وأقبِّلُ القرنفُلةَ جانبَ كأسي
أُرخي بعدها أصابعي
لتسقُطَ أشلاءَ جملكُم كضحايا آذارٍ
لتسقُطَ أعلامَكُم
لِتسقُطَ أقلامَكُم ... لتسقُط تسقُطْ تسقُطْ
فأراني أسقطُ أيضاً جريحاً,غريقاً في دِمائكم
أنتم ... يا من تُعلنونَ الوفاء .

حلب

2/4/2009

(2)

كإنسانٍ يهذي
كإنسانٍ ملأ رمادهُ أرجاءَ خِلوته
بكلِّ صمتٍ ... أمدُّ يدي
و أتحسَّسُ تَعِباً مكامنَ جروحي
ألعقُها باصبعي خائِراً ... فأقعُ في هاوية اللامكان
أقعُ كفارسٍ من على جوادٍ في أتونِ معارِكَ بائدة
والآف المُدى تقتُلُنيْ ,
أمدُّ يدي ... فأرى شخوصكم تتراقصُ أمامي
أراكم حولَ نارٍ اختلقتموها من حصبِ أجدادكم
أراكُم كجانٍ تتقافزون
أراكم .. أراكم .. أراكم
و أصرخُ ب لا
لا تجعلوا من عظاميَ حطبا
لا تُلفِقوا النَّارَ بنارٍ من جسدي
لا ترفعوا الَّلهيبَ إلى السَّما
فتُحرِقوا إزارَ ملائكةِ الله ها هُنا ... ( عُذرا إني أضيعُ)
لا تُحرِقوا إزارَ ملائكةِ الله ها هُناك , في الأعلى , هُنااااكْ
فأسقطُ على وجهي
وسوطٌ يجلِدُ ظهري ... رباعاً خماساً عُشاراً
و أضيعُ مرَّةً أُخرى في متاهةِ العد
وأظلُّ إلى أجلٍ مُغمى
إلى أن يأتيَ السُّوطُ و يوقظني مرَّةً أُخرى .
حلب
5/4/2009

إيليانا

2009-07-13T10:46:00.000Z

إيليانا ... زنبقة الأرجوحة الأولى

تعالي ... استرقي السَّمعَ ... انظري ... و لا تأسفي

ْفهذي بروجٌ على أضرُحيْ

هذا ... قدَّاسٌ لمأتميْ

بعد أن أزالوا الشَّوكَ عن أضلعيْ

إيليانا ... عروسُ العين

ِتعالي
تبسَّمي ... وأري لألأة الحور لابنتي
تلكَ التي رضعت من ثدْي الغانياتِ عن الشَّبقِ المحرَّمِ

و أريْهِمْ ...أري الغاووْن ما شِئْتِ من تَرفٍ

و ما أردِّتِ من عقودٍ مبرومةٍ من قصصي

قصصي أنا

أنا المتوحِّد مع نثرات طيشِ الموج

أنا المتلهِّفُ أبداً للهيجان ... ,

إيليانا ... أنا هناك

فتعالي

تعالي إلى بيروت ... حُضْن البحرالأبدي

تعالي ... وارفعي الفستان إلى ما فوق الحرية منكِ

إرفعيها إلى ما فوق درجة التَّحمُّل

ْو ابسطي خلاخِلكِ في أفقي

مُهْديةً جفنك إلى السكون القابع في وحدي

و انصُتي إليَّ بقلبكِ

فليس للشَّاعِرِ لسانُ ...,

أنصتي...ففي أذنِ الليلِ يهمسُ الطَّمى غزلا

انصتي...لهمهماتِ العابرينَ النَّازفينْ

لأغاني المتسوِّلين ... اللذين هم عن حياتهم ساهوون

أنصتي ...لتضرُّعات نهودِ العذارى

ولملاحم القبلِ الأزلية... ,

تعالي إيليانا

تعالي إليَّ ... ولا تنسّيْ

أن تُحضري معكِ خجْلَ الرَّشفات الأولى لثديكِ العاري للخليقة

أن تُحضري كلَّ العقود و الأزمان و الأيامَ

التي قُضَّتْ بمناجلِ من أحرقونا

من شوّهونا

من أعدمونا

من مرَّغونا

جّلّدوْنا

علَّقونا

و اقتلعوا الأظافر منَّا

و جعلوا من عظامنا هشاشةً مُرثيةْ

أحضريأحضري معكِ أحلامهم

أحضري ما تبقَّى من لهاثِهِمْ

و صرخات أمٍّ و أبٍ و أخواتْ

و دموع غانياتٍ ... لم يُمْسِسْهُمُ إعتقال

تعالي إليَّ

فأنا ملِلتُ السُّهادَ

وقد تعبت عيني من السُّها

تعالي... استرقي السَّمعَ ... انظري ... ولا تأسفي
فالموتى وحدهم من يعرفون طعم الحياة .

المتحوِّل

2009-07-13T10:36:00.000Z

(1)

هو الغيثُ يا سيدتي

هو الصَّمت الحازِمُ لحمقي

هو شفقٌ لا أكثر

للسَّابقِ المتلعثمِ نزقاً

على مُجُونِ الحرامِ من النَّسَقِ

فلا ترعدي .. بالجَّفْلِ

فإنَّ نزوعهم للرِّيح نفحٌ غانمٌ بالنَّفْسِ

ولا .. لا تبسطي الحلمَ الجارفَ بالمثلِ

فللجزءِ الحائرِ عنفٌ
لا يجتريه نسقُ .

(2)

هو المتشرزمُ يا سيدتي

على ضلعِ الذّكر الواهي بفسقهِ

مؤنساً سُكرَالقناديل بعزفهِ

على الرَّملِ المُخطَّى بعشقهِ

مُلحِداً استباقاتهم رُسُلاً من الَّلحِدِ

إذ ينفخُ بالأرضِ قدَماً

من الجَّذرِ .. إلى الجَّذرِ

مُسرِفاً أنيناً قابعاً في سديمهِ الْغَاني زبولاً,

فحاءِنٌ أجلُ القصص

و أمَّا للمعانقات .. فليسَ للفراشات من النَّار بسَنَدِ .

(3)

هو المتزمِّتُ الصارخُ بالأعمدة

هو المسلولِ من الضِّلعِ

هو المشنوقُ برغيفهِ الأعمى

هو الصَّارخُ .. ذاك المُنْجَسِدُ أملاً بالوقت العارض لحنقهِ

حنق المنْسَلِّ من الزِّمَمِ

فابتدعي .. يا معبودةً منذُ الأزلِ

خلائقً له ..

ليمتلئ الشَّغفُ المزلول به رَقْصاً من العُقَدِ

و أسْرفي .. يا آلهةً رفضتِ العرشِ

أسرفي في النَّغمِ

فلعشقه ترانيمٌ لم تُصحَح به قلم .

(4)

هو اليراعُ الطَّافحُ يا سيدتي

هي الكأسُ العاشرةُ التي بها يهذيْ

هو الكرديُّ المزلول بين أضرحةِ القدمِ

هو العنِّينُ القابعُ من الصِّغَرِ

عن أهلِ الترفِ الحائم بالسَّهرِ

فبالحلولِ عليه صومي

لأنَّهم بالوا عليه من الكُسَرِ .

(5)

هو المتحوِّلُ .. يا زائرةً منذُ الأجلِ

عن الطَّعنِ المأخوذِ من السُّفَرِ

هم عتاريْسٌ .. يُنظمونَ العِتْقَ على العُتَقِ

و يُسْلِمُونَ المتاريسَ الهائجات عن الشَّغَفِ

فلا بمحمدٍ ليهذي

ولا بالمتسولينَ للغارقات غُنْيَاً بفُنَنِ

فأنيخي

..و أسردي لهم سِفْرَ النائمِ من الزُرَمِ[1] .
------
1 . الزرم : هو من قُطع عليه بوله .

أمم الصَّمت

2009-07-13T10:23:00.000Z

تجلَّيْ يا أُمَمَ النِّطْقِ

استرسلي بما لديكِ من شركٍ

تجلي علينا
نحن الأمَّةُ الغارقةُ بالفِتْكِ

و أخبرينا ما بضيرٍ

إن كانت مراسيمُ الآلهةِ لا تتحف بنا

أخبريناإن كنَّا نحن ( أبناء العُقَدِ المخمَّرة)

لا نستحقُّ الخبزَ المُحَلَّل

َإن كنَّا نحن

من أُغْرِقَ في أعماقهم كلُّ كلمةٍ تنضحُ بلا

المتضرِّعون أبداً إلى أثداءِ إمهاتهم

المنفيونَ إلى الخارج وإلى الداخل منهم

المشرَّدون في أقاليمكم...لا نستحقُّ ترابنا المُتَعفِّنِ

إن كنَّا عابري سبيل

ٍأشباهَ قومٍ

مُنِيْخِيْنَ ما بدا منَّا أبدا لعتريسٍ سفَّاحٍ

أخبرينا يا أمم

ما الحقُّ ما التَّبريرُ الدّائِمُ للسَّاسَةِ العُمَّى

ما التَّعْبِيرُما الكلمةُ إن اغتيلتْ قبل أن تكتب الأنَّى

فقد أُنهِكَتْ ضُلوْعُنا

و انبثقت من بين أصابِعِنَا الدُّممُ

إذ يقولون اقتطاعٌ

يولون هيبةْ

يقولون خيانةٌ

يقولون أمَّةْ

يقولون رُحَّلاً أتَو

يقواون اخصوهم كي لا يولِدُو

افبأيِّ إلهٍ ذاك الذي هم به يؤمنوا

بأيِّ شفةٍبأيِّ وجهٍ يقولون نحن للأرضِ أبرارُ

بهم أخبرينا يا أمم

بمواثيقِكِ اللّاهثة

بحقِّ إنسانك المُغتالِ

و بعقودِ الإذعانِ ... أخبرينا

ألا لهذا التَّأريقِ أن يوءدْ

ألا لعينِ ذاكَ الطِّفلِ الخديجِ أن تُسدّل

ْالا لذاكَ الكهلِ الضريرِ أن يُبصِرَ قبل أن يُدفنْ

الا للثَّكالى من أُمهاتنا

ولظهورِ آبائنا

وللدمعِ في أعين أَخَوَاتنا

و لليالِ اللَّظى لعشيقاتنا

و لأملِ النِّطقِ في لسانِ أطفالنا ... أن يُعلنْ

فقد نُفِلَتْ مضاجعُنا

و بالت على أوداجِنَا كلُّ دولةٍنحن تحت عرينهمْ كفَّارُ

أخبرينايا أمم المصالحِ الكُبرى

ألا لذاكَ المطر المغيَّبِ أن يُذعَن له بأن يرويَ عطشنا

و أن يسقيَ المرْتَ1 في قلوبنا

و أن يشفيَ اللَّثمَ الظَّاهر في جروحِنا

فقد حُدَّت علينا أعلامُنا

و عسفَ2 الحلقُ إيذاناً بخروجنا

نحن أمة الصَّمتِ

أمة التَّراتيلِ الأمِّيَّةْ

أمة الأنفالِ

23/11/2008